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상세검색2018학년도부터 시행 될 8차 교육과정에 초등 3학년부터 교과서에 한자어로 된 한글낱말 옆에 한자를 병기하겠다고 교육부가 1년 전에 발표하였다. 찬반 논란이 있는 가운데 24일 오후 2시에 한국교원대 교원문화관에서 마지막 공청회가 열린다. 우리가 사용하는 낱말의 2/3가 한자어인데 반세기 가까이 한글전용정책을 펴 왔기 때문에 OECD국가 중 문해력(文解力)이 꼴찌라고 하는 지경에 이르렀다. 글을 읽고도 뜻을 이해하지 못하는 낱말에 한자를 병기해 주는 것은 한자문화권에서 경쟁하며 살아갈 어린이들에게 문장해독력을 높여주는 꼭 필요한 정책이다. 우리는 아시아라는 자연환경 속에서 아시아 문화에 적응하며 살아가고 있다. 하늘을 덮고 있는 공기와 땅의 식물을 자라게 하는 물이 없으면 살아갈 수 없듯이 말이다. 사람이 모여 살아가면서 문자를 익히고 언어생활을 하면서 환경에 어울리는 문화가 형성되어 그 영향을 받으며 살아가고 있다. 고기가 물을 벗어나서 살 수 없듯이 사람도 어디에서 사느냐에 따라 그 지역이나 나라의 언어를 배우고 사용하게 마련이다. 한자문화권에서 태어나 자라는 아이들에게 한자를 가르치지 않는 한글전용정책은 잘못 되었다고 본다. 한글의 우수성은 세계인이 다 아는 사실이다. 그렇다고 뜻이 없는 문자를 사용하는 한글전용정책만 고집하면 그 나라의 미래는 고립될 수밖에 없다. 중국, 북한, 일본이 한자를 가르치고 있다. 그 중심에 있는 한국만 어렵다고, 학습 부담을 준다고, 사교육이 부담된다고 초등교과서에 한자병기까지 반대하는 사람들은 진정한 애국자일까? 우리나라에 와서 사는 지식층 외국학자들까지 어려서부터 한자를 가르쳐야 한다고 주장하는 목소리에 귀 기울여야 할 것이다. 한자병기가 학생들의 어휘력 향상에 도움이 된다는 입장이다. 한자병기는 한글만으로는 정확히 뜻을 알 수 없는 낱말의 이해를 돕기 위한 최소한의 방편이다. 뜻이 담겨있는 한자어를 알면 독해력과 사고력이 향상되어 학습효과에 크게 도움을 줄 것이다. 우리가 사용하는 개념어, 학술 용어의 90%이상은 한자어다. 한자를 몰라서 우리의 고전과 단절되어 올 곧은 정신문화가 계승되지 못하고 있음을 깨달아야 한다. 명분 없는 반대는 우수한 두뇌를 바보로 만드는 소탐대실(小貪大失)의 어리석음이 아닐 수 없다. 피아제(Piaget)의 아동기 인지발달단계에 구체적 조작기(7세~11세)인 초등생은 논리적 사고가 급격히 진전을 보이며 성숙한 인지구조가 형성되는 시기로 한자교육의 적기라고 생각한다. 상형자인 한자를 가르쳐보면 재미있어 하며 상상력과 어휘력이 크게 향상되며 낱말 뜻을 너무 쉽게 받아들인다. 글을 읽고 무슨 뜻인지 모르면 학습이 잘 되겠는가? 학문이 제대로 발전 할 수 있다고 생각하는가? 8차 교육과정에는 기본 낱말에 한자를 병기하여 최소한의 도움을 주어야 한다. 교육과정이란 아이들에게 어떤 영양소를 먹일 것인가를 결정하는 중요한 기회인데 한자는 우리의 언어생활의 중요한 영양소라 할 수 있다. 전통문화를 이어 갈 수 있도록 국가의 먼 장래를 내다보며 문화융성에 필요한 영양소가 골고루 갖춘 교육과정이 탄생되길 기대한다.
이제 8월 마지막에 다다르고 보니 조석으로 선선한 바람이 불어오고 있네요. 2학기 개학을 하여 학생들의 모습이 어떻게 변하였는가를 잘 관찰하셨는지요. 방학을 통하여 마음의 변화를 일으킨 학생들을 찾아보시기 바랍니다. 아이들에 대한 관찰에서 교육의 지원이 가능합니다. 지금까지 나의 수준에서 접근을 하였다면 학생의 수준에서 접근할 필요가 있기 때문입니다. 최선생님, 호모픽투스(Homo Fictus)라는 단어가 있는데 이는 인간은 이야기하는 동물이라는 뜻입니다. 수만 년 전 인류의 정신이 미숙하고 인구가 적었던 시절부터 우리 인간은 서로에게 이야기를 들려주었습니다. 수만 년 뒤 지구 상에 인류가 넘쳐나는 지금도 대다수 인간은 사물의 기원을 설명하는 신화에 귀를 쫑긋 세우는데, 신화는 모든 이야기의 바탕이 되고 있기 때문이지요. 그리스 로마 신화가 그렇고 한국의 삼국유사도 빼놓을 수 없습니다. 이를 바탕으로 소설이 쓰이고, 종이 위에서, 무대에서, 스크린에서 펼쳐지는 살인 이야기, 섹스 이야기, 전쟁 이야기, 진실 이야기, 거짓 이야기 등 온갖 픽션에 사람들은 열광합니다. 인간이라는 종은 이야기 중독자 입니다. 몸이 잠들었을 때조차 마음은 밤새도록 깨어 스스로 이야기를 들려준다고 합니다. 뉴욕타임스, 뉴요커 등의 필자인 조너선 갓셜은 을 통하여 이야기의 힘과 감동이 어디서 오는지 과학과 통계로 해답을 해주고 있습니다. 저자는 좀 별난 구석이 있는데요, 이 세상의 모든 이치를 스토리텔링으로 풀어내고 있지요. 삶과 정치도 모두 이야기로 풀어내며, 대통령 선거는 나라의 과거와 미래에 대한 상충하는 이야기가 경쟁하는 장이며, 재판은 검사와 변호사가 누가 진정한 주인공인지 가려내기 위해 유죄와 무죄의 서사를 구성하는 이야기 경연 대회로 보는 관점으로 보고 있습니다. 어제 본 영화 '암살'도 국가라는 단위를 가정하고 전개되더군요. 심지어 TV 광고는 30초짜리 단편 영화이고, 스포츠 중계에서도 스토리텔링은 핵심이라고 말합니다. 그러고 보면 우리가 매일 수행하는 수업도 한편의 이야기가 아닌가 생각을 해 봅니다. 우리 학교 한 학생에게 3년간학교에 다니면서 가장 "기억나는 수업있는지?" 라고 물었더니 "기억나는 수업이요? 없는데요."라고 답하더군요. 아이들에게 기억에 남는 수업을 물으면 대게 망설임 없이 "없다고 해요. 이는 참 서글픈 일이죠." 그러고 보면 학생들에게 공부는 오직 시험을 잘 보기 위한 것이지 재미의 대상이 아닌 것만은 틀림없어 보였습니다. 과연 이대로 간다면 학교라는 존재가 괜찮을까요? 종교와 국가를 유지하는 힘도 이야기에서 찾아 종교가 인간의 실존을 지배하는 것은 성스러운 픽션이 지닌 힘 때문이며, 인간이 신과 영혼과 요정을 불러내는 것은 설명의 공백을 메우기 위해서라는 설명입니다. 인간이 이토록 뼛속까지 이야기에 푹 젖어 있다면, 왜 그럴까요? 실제로 우리가 매혹되는 이야기는 대부분 비슷한 구조를 공유합니다. 갈등과 고통이 포함된 비극적 이야기가 많습니다. 스티븐 핑커 등의 진화 이론가들은 사람들이 이야기를 통해 사회생활의 주요 기술을 연습한다고 주장합니다. 재닛 배러웨이는 비용이 적게 드는 대리 경험이 픽션의 일차적 유익이라고 주장합니다. "문학은 공짜로 감정을 선사한다. 일상에서는 사랑하고 비난하고 용서하고 소망하고 두려워하고 미워하는 감정에 댓가가 따르지만, 문학에서는 그런 위험 없이 이 감정들을 느낄 수 있다." 는 이야기 입니다. 이야기라는 `모의 비행장치`를 통해 위험한 사내에게 대들거나 남의 배우자를 유혹할 때 어떤 일이 일어나는지 경험하지만, 죽는 것은 우리가 아니라 이야기의 주인공이라는 것이 재미있게 느껴집니다. 뇌과학자들은 이를 증명했는데요, 픽션이 허구임을 알면서도 `사이코` 같은 공포영화를 보면 눈을 감고, `러브스토리` 같은 신파 영화에는 눈물을 흘립니다. 뇌를 기능자기공명영상장치(fMRI)로 촬영했더니 스크린의 감정을 따라 뇌도 성나고, 슬픈 반응을 보였습니다. 결국, 우리가 픽션에 매력을 느끼는 이유는 진화적 결함 때문이 아니라 픽션이 전반적으로 우리에게 이롭기 때문이라고 저자는 설명합니다. 이야기는 아주 복잡하고 실패할 확률이 높은 인간들이 삶의 거대한 난제를 시뮬레이션하는 오래된 가상 현실 기술이라는 말입니다. 심리학자의 실험을 근거로 저자는 픽션을 많이 읽는 이는 공감 능력이 뛰어나며, 스토리텔링은 생존의 기술이라고 주장합니다. 인류가 품을 법한 많은 질문을 이야기의 힘만으로 답해 나가는 고집과 패기가 돋보이는 이야기 책입니다. 주장을 꿰어 나가는 저자의 스토리텔링 능력 또한 강력합니다. 살아가는 재미가 없는 학교에서 아이들과 하루가 아닌 매일 씨름을 해야 한다면 얼마나 불행한 시간입니까. 결국엔 선생님들이 어떤 선택을 하는가에 따라 선생님 자신의 행복도는 달라질 것 입니다. 결국 수업이 학생들의 마음을 사로잡느냐의 문제가 될 수 있습니다. 문제는 학교에서의 수업을 어쩔 수 없이 해야만 먹고 사는 문제를 해결할 수 있다고 생각한다면 고통의 연속이 될 수도 있습니다. 저와 만난 한 선생님은 연락도 하지 않았는데도정년퇴임 식장에 나타났습니다. 그러면서 "교장 선생님의 정년퇴임을 진심으로 축하합니다. 교장 선생님과 함께 한 광양여중에서의 교직 생활이 가장 행복했고 가장 기억에 남습니다. 언제나 믿어주시고 용기를 주신 최고의 교장 선생님께 존경과 감사를 드립니다. 늘 건강하시고 행복하시길 빕니다. 상큼한 아침을 맞이하셨으면 해서 조그만 선물을 준비했습니다"라는글귀를 적은 선물 꾸러미를 받았습니다. 이 선생님은 다른 것이 아닌 학생들과의 수업을 통하여 변화를 받았다는 것입니다. 최선생님이 힘드시다면 선생님 자신에서 문제 해결점을 찾아야 합니다. 저는 아이들이 절대로 재미있는 스토리가 담긴 수업에서 떨어져 나갈 존재는 아니라고 믿기 때문입니다. 우리는 조금만 눈을 뜨면 그런 교실을 찾을 수도 있으며 그런 선생님을 만날 수도 있기 때문입니다. 이제 수업을 재미있는 스토리를 구성하는 작가의 마음에서 구성하여 아이들과 행복한 시간을 가져보시기 바랍니다. 선생님 자신의 이야기는 자신이 만들지 않으면 어느 누구도 만들어 주지 않을 것 입니다. 선생님 자신이 만들어 가는 출발점이 되시길 소망하면서 이 글을 마칩니다.
김교장 선생님, 우리 인간은 어느 한 조직에 속하거나 아니면 조직을 움직이는 리더의 자리둘 가운데 하나를 선택하게 됩니다. 이제 김교장 선생님은 학교의 최고 책임을 맡게 되어 축하를 드립니다. 회사라면 팀장을 거쳐 사장, 회장에 오르는 과정이 있듯이 학교장은 긴 교사생활에서부터 교감을 거쳐 다른 직장과는 비교하기 어려울 정도로 많은 시간이 흐른 뒤에 오는 지위입니다. 한 조직의 리더가 되기 위하여 필요한 것은 특별한 경우가 아니라면 대부분 상당한 시간을 필요로 하지요. 또한, 학교장 지위에 오르기까지는 수많은 학교를 거치면서 다양한 경험들을 축적하였을 것입니다. 이 과정에서 자신이 생각할 때 가장 특별한 점, 경쟁력이 있다고 생각하는 부분이 있을 것입니다. 교사의 과정에서는 무엇보다 아이들을 가르치는 면에서 최선을 다하였을 것이며, 교감·전문직이 되어서는 교사, 교육행정 기관의 구성원들과 생활하면서 삶의 방법을 익혔겠지요. 이 과정에서는 다른 사람보다 세상을 바르게 읽어낼 수 있는 섬세한 감각과 판단력을 갖게 되었고 있어 그것이 바로 경쟁력이 되었을 것으로 생각됩니다. 이제 교장이 되면 접하게 되는 대상이 크게 달라지고, 그 폭이 매우 넓어진다는 것과, 주 고객은 학생으로부터 교사, 학부모, 학교를 둘러싼 여러 기관의 구성원이 될 것입니다. 그만큼 고객이 다양해지면서 전에는 다른 사람들이 교장 선생님을 망원경으로 바라보았다면 이제는 현미경으로 바라보게 된다는 사실을 잊지 말기 바랍니다. 다시 이야기하면 넓은 시장과 고객의 변화, 그리고 욕구, 필요를 제대로 읽어낼 수 있는 그런 능력이 첫 번째 능력이라고 생각합니다. 다른 한 가지는 “설령 사람들이 무엇을 원하는지를 알아차린다고 하더라도 공급할 수 있는 것을 가질 수 없다면 지도력을 갖춘 지도자라고 할 수 없습니다. 그래서 두 번째 경쟁력은 역시 고객들이 원하는 콘텐츠를 만들어 낼 수 있는 지식과 정보를 갖추는 능력이라 생각합니다. 그 외 다른 사람보다 비교적 빠르고 쉽게 글을 쓸 수 있는 능력이라든지 여러 사람 앞에 서서 실질적으로 필요한 정보를 전달할 수 있는 그런 강연 능력도 될 수 있을 것입니다. 21세기 세일즈맨은 고객의 입장을 공감하고, 고객에게 필요한 정보를 큐레이션 할 줄 알아야 한다고 합니다. 사교적 열정이 넘치고 외향적이진 않더라도 거절의 바다에서 꿋꿋하게 다시 도전하는 긍정성이 필요하지요. 고객의 문제를 해결하려고 노력하는 것이 아니라 문제가 무엇인지 발견하려고 노력하는 세일즈맨이 더 오래간다는 사실을 주목할 필요가 있습니다. 아서 밀러의 희곡 '세일즈맨의 죽음'에 나오는 말처럼 ‘이 세상에서 우리가 가진 것은 우리가 팔 수 있는 것뿐이다. 그런데 사람들은 세일즈맨이면서도 그걸 모른다’는 것입니다. 기업의 영업사원이 아니더라도 내 가치를 팔며 살아가는 우리는 최고가 되기보다 대체 불가능한 가치를 제공하는 사람들로 성숙해져야만 이 힘겨운 세상에서 잘 버틸 수 있습니다. 아마존의 최고 경영자 제프 베조스는 회의를 할 때 고객이 앉아야 할 의자 하나를 반드시 준비한다고 하네요. 이 빈 의자를 보면서 고객의 처지에서 생각해 본다는 취지이겠지요. 이러한 관점에서 본다면 때로는 여러 사람과 자신과의 사이에서 차이를 보여 갈등 상황이 나타날 수 있습니다. 이때 잊지 말아야 할 것은 학생의 관점에서 판단한다면 잘못된 길로 가지는 않을 것이라 믿습니다. 더불어 살아가는 세상에서 타인은 내게 무엇을 기대하는가? 나는 그들을 위해 어떤 가치를 제공해 줄 수 있는가? 그것이 최고 세일즈맨의 운명을 타고난 우리가 평생 고민해야 할 학교장의 경영 마인드가 아닌가 생각됩니다. 이제 새로운 최고 경영자의 길을 가시면서 항상 우리 자신에게 묻고 또 물어야할 것은 '나는 현재 어떤 경쟁력을 갖고 있는가?'입니다. 우리가 살아가는 자본주의 사회는 근본적으로 공짜는 없습니다. 무엇인가를 주고받는 관계의 아주 촘촘한 망 속에서 살아가기 때문에 내가가진 경쟁력이 과연 무엇인지, 그리고 그 경쟁력을 한 단계 더 끌어올리기 위해서 나는 무엇을 어떻게 해야하는 것인지, 그리고 실제로 그런 경쟁력을 올리기 위해서 나는 제대로 된 노력을 하고 있는지를 생각한다면 김 교장선생님은 성공된 리더로 자리 잡게 될 것입니다. 이제 한번 발을 들여 놓은 것이니 최선을 다하시어 좋은 열매를 맺기 기대하여 봅니다. 감사합니다.
변화의 계절임을 느끼게 하는 아침이다. 더위가 시원함으로 바뀌게 하는 계절이 오고 있다. 변화는 좋은 것이다. 참된 변화, 가치 있는 변화는 우리 모두가 원하고 있다. 교육은 변화라고 말한 교육학자도 있다. 교육뿐만 아니라 우리의 삶의 모든 면이 변화되는 것은 바람직한 일이 아닐 수 없다. 교육제도 중 바뀌어야 할 것이 많이 있다. 그 중의 하나가 자율학습문제다. 특히 야간자율학습이다. 요즘은 이름도 고상하게 사용하고 있다. 자기주도적 학습이다. 이 야간자율학습이 언제부터 생겼느냐 하면 전두환 정권이 들어설 때 고액과외로 인한 문제가 발생해 과외를 없애다 보니 학교에서는 교장들이 앞다투어 새롭게 만들어낸 것이 야간자율학습이다. 바깥에서 과외를 하지 말고 학교에 남아서 공부하라는 것이다. 이렇게 시작한 것이 야간자율학습이다. 정말 없어져야 할 것이 야간자율학습이다. 우리나라 말고 어느 나라에도 야간자율학습을 하는 나라는 보지 못했다. 미국, 영국, 러시아, 중국, 일본의 학교를 방문해 보았지만 우리처럼 야간자율학습을 하는 나라는 없었다. 우리 학생들의 자유시간을 빼앗고 스스로 무엇이든 하고 싶은 것 할 수 있는 기회를 막는 것은 바람직한 일이 아니라 본다. 야간자율학습이 정말 효과적이고 좋은 제도라면 나라마다 앞다투어 시행하지 않겠는가? 그런데 비단 우리나라에만 열심히 야간자율학습을 시키고 있다. 학생도 불행하고 선생님도 불행하다. 학생들의 시간을 빼앗고 선생님의 시간을 빼앗는다. 가정을 지켜야 할 선생님이 학교에서 학생들을 지키고 있다. 이렇게 한다고 해서 세계에서 가장 실력이 탁월한 것도 아니다. 학생들을 힘들게 하고 선생님을 힘들게 하는 야간자율학습은 반드시 없어져야 할 것이다. 교육감과 학교의 교장, 교감은 야간자율학습을 강요해서는 안 된다. 야간자율학습을 잘하는 학교가 좋은 학교인가? 방과 후 스스로 하고 싶은 것을 할 수 있도록 길을 열어주는 학교가 잘하는 학교인가? 다양한 길을 열어주는 학교가 좋은 학교이다. 외국의 학교처럼 말이다. 일선의 교장, 교감은 야간자율학습에 목숨을 걸지 말아야 한다. 개학을 하고 2학기가 시작되면 학교마다 또 전쟁이다. 야간자율학습 때문이다. 학생들은 공부를 안 하려고 하고 선생님을 공부를 시키려고 한다. 선생님은 진정으로 학생들의 학업을 위해 야간에 공부시키려고 하는 측면도 있지만 또 한편으로는 교장, 교감의 눈치 때문에 마지못해 야간자율학습을 시키려고 한다. 학생들의 진정한 원함은 야간에 학교에 남아서 많은 학생들과 함께 공부하는 것이 아니다. 자기가 공부하고 싶은 곳에서 공부하려고 한다. 어떤 학생은 집이 좋아서 집에서 공부하려고 하고 어떤 학생은 도서관에 가서 공부하기를 원한다. 또 어떤 학생은 자기의 재능을 갈고 닦기 위해 학원에 가서 미술, 음악, 체육을 하고 싶어하는 이도 있다. 그런데 선생님은 막무가내로 학생들을 학교에 붙들어두려고 한다. 각 시도마다 조금씩 차이가 있겠지만 아직도 야간자율학습을 시키는 학교가 많다. 학생들의 의견을 무시하고서 말이다. 저녁에 학교에 남아서 공부하는 이가 많으면 능력있는 선생님이고, 저녁에 학교에 남아서 공부하는 이가 적으면 능력없는 선생님으로 생각하는 교장, 교감 때문에 선생님은 정말 힘들어 한다. 야간에 학교에서 학생들을 붙들어두고 공부해주기만을 바라는 생각도 이제 바뀌어야 하고, 학생들의 생활지도 때문에 야간에 학교에 붙들어두어야 한다는 생각도 바뀌어야 한다. 선진국의 학교를 유심히 살펴보면서 이제 새롭게 바꾸어보자. 학생, 선생님 모두가 신바람나게 말이다.
인간은 사회적 동물로 자신이 속한 민족, 국가 또는 전통·문화 등에 능동적으로 애착을 느끼는 존재이다. 동시에 국가 속에서의 인간은 단독으로 생존이 불가능하다. 때문에 우리는 무리를 지어 생활하였으며, 항상 주변의 민족·사회 및 문화와 교류 투쟁하면서 성장하는 것이기에 주체와 객체, 자신과 타인이 생기게 마련이다. 이같은 현상은 일전에 동아일보가 27일자 A1면으로 보도한 ‘중국 이번엔 선사시대 동북공정’ 기사에 대해 한 대형 포털 사이트에는 250여 개의 댓글에서도 여실히 엿볼 수 있다. 대부분의 내용은 일본의 역사 왜곡뿐 아니라 중국의 선사시대 왜곡에 대해서도 한국이 철저히 대응해야 한다는 것이었다. 사실 중국처럼 거액의 국가 예산을 투입하면서 ‘역사 영토’에 유독 집착하는 나라는 별로 없다. 일례로 러시아도 자국 영토인 연해주에 발해 유적이 남아 있지만, 이웃나라와 갈등을 빚으면서까지 자국사로 편입하려고 애쓰지는 않는다. 주요 2개국(G2)으로 부상했다는 대국인 중국은 왜 이럴까. 전문가들에 의하면 중국이 역사 영토에 집착하는 것은 19세기 말∼20세기 초 서양 열강의 침탈에 이어 만주사변, 중일전쟁 등 일제의 침략 경험이 그 배경으로 깔려 있다고 본다. 일본은 1930년대 만주를 점령한 직후 고고학자들을 파견해 중국 동북지역에 대한 대대적인 발굴 조사에 나섰다. 한일강제병합 이후 경주 신라고분을 발굴하고 만주로 향한 학자도 있었다. 일본이 정부 차원에서 발굴 조사를 독려한 것은 역사적으로 만주가 중원(中原)과 분리된 독자 영역이었음을 증명해 자신들의 만주 침략을 합리화하려는 것이었다. 거대한 중국 대륙을 분열시키려는 의도였다고 볼 수 있다.중국이 홍산(紅山)문화에 그토록 열광하는 것도 일본 식민사학과 관련이 깊다. 홍산문화는 일본 고고학자 도리이 류조가 처음 발견했다. 그러나 홍산문화가 실은 소하연문화, 홍산문화, 하가점 상·하층문화, 전국시대 등 5개 층위로 구분된다는 사실을 알아낸 건 중국 학자들이었다. 중국 학계는 홍산문화를 과학적으로 발굴해 일본 고고학의 한계를 극복했다며 자랑스러워 한다. 마치 최근 국립중앙박물관이 금관총을 다시 발굴하면서 일본 학자들이 밝히지 못한 신라 돌무지덧널무덤의 구조를 파악한 데 대해 스스로 의미를 부여한 것과 비슷하다고 볼 수 있다. 중국의 동북공정에는 일본에 대한 피해의식이 짙게 깔려 있다는 것이 전문가들의 의견이다. 비슷하게 1980, 90년대부터 국내 재야 사학자들 사이에서도 홍산문화가 고조선의 원류이며 따라서 ‘만주는 원래 우리 땅’이라는 식의 주장이 나오기도 했다. 그렇다면 역사 영토를 둘러싼 동북아 갈등의 올바른 해법은 무엇일까? 우리는 전쟁의 역사를 통하여 국가간의 대결이 얼마나 참혹한가를 경험하였다. 그렇다면 이같은 역사가 반복되지 않기 위하여 할 일은 과거에 선조들이 일으킨 침략전쟁에 대한 올바른 역사교육을 각국의 정치지도자들은 주목할 필요가 있다. 우리 나라 역시 만주는 우리 땅이라는 식으로 똑같이 대응하기보다는 정확한 역사 해석으로 양측이 동북아 공동체로서 화해를 도모하는 방향으로 나가야 할 것이다. 이와 관련해 최근 한중 학계가 항일 공동투쟁사를 조명하는 연구에 나서고 있는 것도 중요한 시사점을 준다. 양국이 억지를 부리기보다 아픈 과거를 공유하고 역사적 사실에 기반한 학술연구를 이어가야 할 것이다. 한·일간에도 역사공동 연구를 통하여 양국간에 놓인 문제들을 머리를 맞대고 풀어야 할 것이다.
“퇴직 후 심심하지 않는냐고요? 색스폰 동호회 활동을 하니 하루가 어떻게 지나가는지 모르게 재미 있고 바쁘면서 생활에 활력이 있습니다. 이웃을 찾아가 연주하니 자원봉사의 보람도 만끽하고 있어요.” 2011년 2월 수원 청명중 교장으로 퇴직한 전광용 교장(66)의 말이다. 그는 매주 토요일 저녁 6시부터 9시까지 성남시 분당구를 가로 지르는 탄천 미금교 아래(분당 서울대 병원 입구)에서 색스폰 동호인들과 연주 솜씨를 뽐낸다. 기자가 만난 날도 동호인 7명이 출연하여 무더위를 피해 산책과 운동을 나온 시민들이 손뼉을 치면서 여흥을 즐기고 있었다. 동호회 회원들은 색스폰 연주를 하면서 관객들을 배려했다. ‘분당 하모니 색소폰 동호회 작은 음악회’라는 타이틀을 내걸고 관객들이 음악을 함께 즐기도록 하기 위해 프로젝트 스크린에 가사를 띄운다. 음악 분위기에 맞는 움직이는 조명을 미금교 천장에 비춘다. 여기서 커피 한 잔 곁들이면 여기가 바로 야외 카페다. 이들은 바로 분당 하모니 색스폰 동호회원들. 대표는 전교장이다. 그들은 여기에서 뿐 아니라 그는 분당노인종합복지관 매주 화요일 재능 기부 연주 봉사를 하고 있다. 미금역 지하철에서는 격주 목요일 오후에 지하철 이용객들의 귀와 눈을 즐겁게 하고 있다. 이들에게도 팬이 있다. 50대에서 70대들이다. 주로 7080세대들인데 이들이 좋아하는 가요, 팝송, 가곡, 민요 등을 연주한다. 탄천에서 만난 인근 동아아파트에 거주하는 이모씨(76세, 서양화가, 여)는 “10개월 전 남편이 돌아간 후 허전한 마음을 둘 곳이 없었는데 3개월전부터 이 음악회를 우연히 보면서 한 번도 빠지지 않고 매주 토요일마다 관람을 했는데 힐링의 3시간이 무척 행복하다.”고 말한다. 전 교장은 고등학교 밴드부에서 색소폰을 불었다. 대학 입학 때에는 클라리넷으로 입학하였고 졸업 때에는 플롯을 불었다. 방송국 김인배 악단에 들어가 색소폰을 연주하기도 했다. 중등 교사 시절에는 음악교사로 활동했다. 그에게 있어 음악은 한평생 반려자인 셈이다. 우리나라 색소폰 동호인 수가 100만 정도 된다고 한다. 그 만큼 다양한 계층에서 남녀노소가 음악을 즐기고 있다는 것인데 대부분 아마추어들이라고 보아도 무방할 것이다. 전교장은 분당 하모니 색소폰 동호회에서 수강생들을 무료로 지도하고 있다. 악기 연주가 좋은 점을 물으니 전교장은 “음악을 즐기면 정신건강에도 좋고 다른 사람들과 인간관계가 원만히 맺어진다. 또 나이가 들어서는 치매 예방에도 효과가 있다.”고 자랑한다. 악기연주와 건강과의 관계를 물으니 “연주하면서 호흡법을 익히면 폐도 튼튼해진다”고 말한다. 색소폰 연주는 음악 비전공자도 쉽게 배울 수 있다고 하는데 음악에 소질이 있는 사람은 3개월 정도면 어느 정도 연주가 가능하고 소질이 부족한 사람은 6개월 정도 연습하면 연주가 가능하다고 알려준다. 색소폰구입 가격도 많이 내려가 초보자의 경우, 30만원에서 40만원이면 구입이 가능하다고 말한다. 밤 9시 모든 연주가 끝나니 관객 1백여명도 아쉬움을 안고 귀가를 서두른다. 마이크, 앰프, 스피커 등 방송시설과 프로젝트, 라이트 들 조명시설, 의자, 현수막을 철거하여 나르니 30분이 소요된다. 전 교장과 동호회원들은 이런 일들이 즐겁기만 하다. 연주 실력을 뽐내고 다음 주에 연주할 것을 준비하려니 마음이 바쁘다. 이러한 재능기부 색소폰 연주 봉사의 중심에 전교장이 있다. 유튜브 조회 수(320만번 클릭)에도 타의 추종을 불허하는 프로 색소포스트 전광용이다.
인간 누구에게나 추구하는 것이 있다. 행복, 돈, 명예 등 거기에 평생의 시간을 바친 것이다. 농부가 열매를 수확하기 위하여 농작물에 땀을 흘리듯이 거의 반세기에 이르는 40여년이 넘는 시간을 교육에 투자한 것이다. 그 시간은 한마디로 격동의 시간이었다. 우리도 한 번 잘 살아보자고 애쓰던 산업화 시절을 아이들 속에서 보냈다. 마지막은 최첨단의 정보화 시대 속에서 칼라풀한 시간을 살아왔다. 이제는 세계가 하나되는 지구촌 시대를 맞이하면서 창의성과 좋은 인성을 겸비한 사람을 필요로 한다. 그리고 더불어 살아가는 공동체적 지구시민을 이 시대는 필요로 한다. 그러나 좀처럼 변화를 이루지 못해 현재의 교육제도는 피로감을 느끼고 있다해도 과언은 아닐 것이다. 우리의 살아온 삶의 모든 것을 한장의 종이에 한 개의 훈장에 다 표현하기는 어려울 것이다. 그러나 그 열매의 상징으로 이해할 수 있다면 족할 것이다. 훈장 전수식에는 봉직 중 유명을 달리하여 부인이 대신 참석하신 가정도 있었다. 이처럼 삶이, 그리고 무사한 정년 퇴임이 그렇게 쉽지 않음을 또 한번 느끼는 시간이었다. 오늘의 이 시간까지 사고 없이 살아온 삶에 감사할 뿐이다. 장만채 교육감님은 한평생 교육을 위해 헌신하신 선생님들께 대한민국 정부가 수여하는 훈포장을 전수하게 되어 기쁘다면서 "이제 전남교육의 영원한 향기로 선배의 자리에 함께 하시게 된 선생님들! 여러분이 가지고 계신 풍부한 경험과 통찰은 삶의 소중한 자산이 될 것 입니다. 건강관리에 힘쓰시면서 새롭게 계획하시는 모든 일들, 뜻하신 바대로 모두 이루시길 바랍니다."라고 훈포장 전수식 치사를 마감하셨다. 먼 곳에서 제자들이 정성을 담은 선물을 보내왔고, 광양여중에서 함께 근무한 선생님들의 정성담긴 축하 선물과가족, 형제들이, 그리고가까운 곳의 교장 선생님들이 바쁘신 중에도 함께 하여 주심에 진심으로 감사를 드린다.
호주에서는 빈부에 따른 교육 격차가 심각해지는 가운데 정부가 시행하는 임시교사제 등에 대한 교원들의 비판이 이어지고 있다. 8월초, 초등학생(3·5·7학년), 중학생(9학년)의 언어·수리능력을 평가하기 위해 실시한 전국 학력평가 결과가 발표됐다. 결과는 평가가 처음 시행된 2008년 이래로 가장 소폭의 학업성취 향상을 보이는 것으로 나타났다. 특히 지역별로 학생들의 실력 편차가 갈수록 커지는 심각한 문제가 드러났다. 저소득 가정이 밀집된 지역의 학생들이 소득이 높은 지역의 학생들보다 9학년에 이르기까지 3~4년 정도 학업이 뒤쳐진다는 결과다. 실제로 원주민이 밀집된 지역에선 성인들의 반이 고등학교를 끝마치지 못하는 것으로 나타났다. 빈부에 따른 교육 격차가 사회 문제로 인식되면서 정부에서는 ‘Teach for Australia(이하 TFA)’ 프로그램을 운영하고 있다. 2010년 빅토리아 주에서 처음 시작한 이 프로그램은 우수한 성적의 대학 졸업자들이 2년 동안 소외 지역 중등학교에서 학생 지도를 담당하도록 한 것이다. 빅토리아 주 정부는 당시 1290만 달러(112억원 정도)를 들여 이 프로그램을 도입했다. 열악한 환경의 학교에 대한 지원뿐만 아니라 법학, 경제학, 과학 등 다양한 전공이나 경험을 가진 이들로부터 학교에서 얻을 수 있는 혜택이 있다는 취지에서였다. 이때 24명의 학생들이 선발, 배치됐다. 이들은 미리 국립 딘킨대학교에서 2주간의 현장 실습을 비롯해 교수법, 교육 과정 등에 대해 6주간의 연수를 받게 된다. 학교에 배치된 2년 동안에도 다른 교사들을 통해 교수법에 대한 멘토링을 지속적으로 받는다. 그렇다고 이 학생들이 꼭 교직을 선택해야 하는 것은 아니다. 시행 6년차에 접어든 빅토리아 주에서는 이 제도가 우수한 교사나 미래 지도자를 양성하고 교육 격차 해소에 긍정적인 역할을 하고 있다고 발표했다. 이에 따라 내년에는 65명까지 그 대상을 늘리겠다는 방침이다. 이 제도는 현재 수도가 있는 ACT주와 노던 테리토리주 등으로 확대 시행되고 있다. 그러나 교원들 사이에선 TFA제도에 대한 비판의 목소리가 높다. 우선 적은 수의 TFA학생을 교육하기 위해 너무 많은 비용이 든다는 것이다. 학생 교육 비용은 전액 연방정부와 주 정부에서 지원하고 있다. 맬버른 대학교에서 연방정부에 교사 교육 검토를 위해 보낸 보고서에 따르면, TFA가 기존의 교사 양성 프로그램에 비해 5배 정도 많은 비용이 지출되는 것으로 나타났다. 이 학생들이 교직을 선택하지 않을 경우에 단기간의 성과로 끝날 수 있다는 것이다. 또 정규교육을 받은 교사들의 수가 충분히 확보돼 있는 상황에서 추가로 TFA를 통해 임시 교사를 양산하는 것은 사회적 낭비라는 비판이다. 정규 교직과정을 밟은 교원들조차 현재 일을 하지 못하거나 단기나 임시 교사로 일하고 있다는 것이다. 호주 교원노조(AEU)에서는 2014년 기준 약 6만2000여명의 교사들이 정규 교원으로 일하고 있지 못하다고 밝혔다. 이같은 상황에서 교육 비전공자들을 단기간 연수 후 활용하는 것은 교육 자원의 심각한 낭비일뿐만 아니라 기존 교사들의 권익을 무시하는 처사라며 반대하고 있다. 코레나 하이소프 AEU회장은 “학생들의 교육 성과를 향상시키는 위해서는 학급 당 학생수를 줄이고 학생 개인에 대한 학습지원, 더 세분화된 언어·수리 향상 프로그램 등의 교육 자원을 제공하기 위해 학교에 투자하는 것이 바람직하다”고 밝혔다.
영국에서는 미취학 아동들에게 기초 평가를 실시하겠다는 정부 방침에 교원들이 반발하고 나섰다. 영국의 의무교육은 한국보다 이른 만 4세부터 시작된다. 준비반 1년 과정을 거치고 초등 1학년 과정으로 올라가게 된다. 영국 정부에서는 오는 9월 초등준비반 입학을 한 만 4세를 대상으로 기본 언어와 기초 수 능력에 대한 평가를 실시하겠다고 발표했다. 기초평가는 입학 후 6주 안에 시행토록 했다. 대부분 O, X 형태의 단답형 질문으로 진행되며, 교사와 학생 일대일로 이뤄지지만 컴퓨터 기반 시험이기 때문에 이 과정에서 교사의 역할은 사실상 없다. 학생이 오답을 선택해도 교사의 중재 없이 시험은 그대로 진행해야 한다. 정부는 기초평가 결과를 통해 미래 학업성취도를 예측할 수 있어 학생들의 학업 목표를 설정하고 계획하는 데에 도움이 될 것이라고 설명하고 있다. 또 학생들의 입학 시기 수준을 기반으로 학교 교육을 통해 어느 정도의 학업 성과가 있었는지를 객관적으로 파악할 수 있어 공정한 학교 평가가 이뤄질 것이라고 도입 취지를 밝혔다. 기초평가를 시행하지 않는 학교는 낮은 평가를 받게 돼 재정상의 불이익을 받게 될 것이라고 했다. 이에 대해 많은 교육기관과 교원들은 서명운동과 캠페인을 통해 도입 반대를 주장하고 있다. 기초평가는 이미 1997년에 시행됐다가 2002년 교육적 효과가 없다는 판단에 중지된 바 있는데 정부가 이를 다시 부활하는 것은 바람직하지 못하다는 것이다. 영국교원노조(NUT) 관계자는 “기초 평가는 학생들의 교육적 필요가 아니라 학교나 교사의 인사고과에 적용하기 위한 수단에 치우쳐 있다”며 “만 4~5세 아동들에게 이같은 일률적 평가는 부적합하다”고 지적했다. 이 시기 아동들은 생후 한두 달 차이에도 발달 상황이 크게 다를 수 있어, 최대 1년이나 차이가 나는 준비반 학생들을 한 가지 방식으로 평가하는 것이 교육적으로 맞지 않다는 것이다. 오히려 교사가 아동을 관찰하고 상호 작용을 통해 학생의 능력을 파악하는 것이 적합하다고 제안했다. 또 학생들이 학교에 처음 입학하고 적응해야 하는 시기에 이같은 평가를 하는 것이 비효율적이라고 비판했다. 이미 지난 2008년부터 영국에서는 만 5세가 되기 전에 실생활에서 필요한 간단한 숫자 계산이나 문장 읽기 등을 목표로 하는 유아조기교육과정을 운영하고 있다. 이 상황에서 만 4세에 이런 평가를 도입하는 것은 기존 교육과정 원칙과도 위배된다는 것이 교육 관계자들의 설명이다. 더욱이 교육부가 기초평가 시행 권한을 6개의 민간 교육기업들에게 맡기면서 교육의 민영화에 대한 우려가 커지고 있다. 평가비용에 대한 공식적인 기준이 아직 없어 비용이 천차만별이 될 수 있고, 기업들은 다른 상품들까지 팔기 위해 패키지 형태를 제공하거나 버전별로 상품의 차이를 두는 등의 수단을 쓸 것이라고 예측되고 있어서다. 베아트리체 메릭 초등교육최고위원은 “학생 중심이 아닌 이런 비교육적 평가를 학교에 강제적으로 도입하게 하는 것은 부당하다”며 정책 재고를 촉구했다. 그는 또 “성적만 위주로 하는 평가는 학생들 지도에도 비효과적이고 무가치함을 정부가 인식해야 한다”고 강조했다.
“자신의 꿈을 이루기 위한 잎싹의 행동은 바람직하지 않다고 생각합니다. 왜냐하면 마당을 나온 잎싹의 행동은 대책 없는 무모한 도전이기 때문입니다. 나그네인 청둥오리의 도움이 없었다면 자신이 바라던 알을 품어 새끼를 기르겠다던 꿈을 이룰 수 없었을 것입니다. 잎싹은 다른 사람들의 도움을 받기만 한, 단지 운이 좋은 닭에 불과합니다.” 지난 5월 7일 부산교대부설초 6학년 2반 32명 학생들은 동화 ‘마당을 나온 암탉’을 읽고, ‘자신의 꿈을 이루기 위한 잎싹의 행동은 옳은가’를 주제로 독서토론을 했다. 공감과 소통을 통해 새로운 지식이 창출되는 시대, 협력과 상호 존중 등의 인성이 핵심역량으로 떠오르면서 학교 교육 전반이 변화를 꾀하고 있다. 학생들의 의사소통 능력, 창의력, 공동체 정신, 문제 해결력 등의 역량을 강화하기 위해 교실 현장에 도입한 교수학습법이 바로 토의·토론 수업이다. 토의·토론 수업은 학생 구성원들 간 의견 차이를 인식하고, 이를 반영해 자신의 의사를 표현하는 방법을 배우면서 민주사회 구성원에게 요구되는 의사소통 능력을 신장시킬 수 있다. 다양한 자료를 찾고 적절한 근거를 선택하는 과정에서 자료에 대한 분석 능력이 요구되고, 타당성을 검토하는 과정에서 비판적 사고력을 신장시킬 수 있다. 토의·토론 과정을 통해 학생들은 다른 가치관과 입장을 가진 상대방을 인정하고 이해함으로써 협력적인 태도를 형성할 수 있다. 이날 수업은 독서 토론의 일반적인 절차인 생각하며 책 읽기(Thinking), 질문하기(Ask), 공유하기(Net), 토론하기(Talk), 글쓰기(Note) 과정으로 진행됐다. “평소엔 줄거리만 생각하며 그냥 술술 읽던 책을 토론하기 위해서 읽고 또 읽게 됐어요.” “상대 질문에 답변하거나 반박하기 위해서 친구들과 책 이야기를 자주 하게 됐어요.” 수업에 앞서 학생들은 토론 주제를 함께 논의하고 자신의 입장을 정해 책 속 인물들의 말과 행동, 주제와 관련된 속담이나 뉴스 자료, 관련 인물 등을 토대로 근거를 준비했다. 약식토론 형태로 진행된 이날 수업에서는 패널형식을 빌어 찬성과 반대 입장을 대표하는 각각 2명의 학생이 교사인 사회자의 진행에 따라 토론을 벌였다. 먼저 입론을 통해 잎싹의 행동이 부적합했다는 의견과 근거가 제시되자 “양계장 안에서 알을 낳는 닭으로만 살 수 있었던 잎싹의 삶이 꿈을 가지게 됨으로써 소중한 생명의 탄생을 볼 수 있었습니다. 분명 가치 있는 일이라고 생각됩니다”라는 반론이 제기됐다. 패널을 비롯해 양측의 열띤 질문과 답변이 쏟아졌고, 작전 타임 시간을 통해 자신들의 주장을 더욱 확고하게 정리한 후 최종변론이 이뤄졌다. 토론이 끝나자 교사는 “토론을 통해 새롭게 알게 된 내용은 무엇입니까?”, “토론과정에서 생각이 달라진 점은 없나요?”라고 발문했다. 찬성과 반대 측으로 갈려 경쟁적으로 토론에 참여했던 학생들은 상대측의 논리적이고 설득력 있는 근거에 칭찬을 아끼지 않았고, 토론을 하는 과정에서 처음 주장과 달리 상대측의 주장과 근거에 더 많은 공감을 하게 된 학생들도 있었다. 토의·토론 수업이 원활하게 이뤄지려면 학생들의 고차원적인 사고력을 길러줘야 한다. 공통점과 차이점 찾기, 분류하기, 추리하기, 질문 만들기, 상상하기, 경청하기, 입장 바꿔보기 등 다양한 전략 등을 미리 습득하는 과정을 거치면 효과적이다. 교사도 사회자, 기록자, 조사자, 발표자 등의 역할 분담과 토론 절차, 모형, 주제, 참여 태도 등에 대해 지속적으로 관심을 가져야 한다. 수업은 토론에만 그치지 않고 학생 각자의 주장을 글로 표현하는 학습과정으로 연결됐다. 그래서 토론은 승패 자체보다는 다양한 관점의 근거를 확보하는 경험이 된다. 학생들은 개요 짜기와 초고 쓰기를 거쳐 서론, 본론, 결론이 갖춰진 완결된 글쓰기를 하고 서로 돌려보며 상호 평가 시간을 갖는다. 한 친구의 주장글 발표에 학생들은 “주제에 대한 주장이 분명하게 됐어”, “서론에서 문제를 잘 제기했고, 본론에서 주장에 대한 근거를 잘 들었으며 결론에서 주장을 재강조한 부분이 잘된 것 같아” 등의 의견을 쏟아냈다. 수업을 마무리하면서 과제로 글에 대한 최종 검토를 거쳐 학급 홈페이지에 탑재하도록 했다. 토의·토론 수업은 여러 교과에서 두루 활용할 수 있다. 특히 독서토론은 책 읽기를 통해 학생들의 경험과 배경지식을 어느 정도 비슷하게 만들어 주기 때문에 토의·토론 과정에서 많은 학생들의 동등한 참여가 가능해진다. 또 생각을 나누는 과정이 거듭될수록 학급 분위기가 좋아지고 상호 이해의 폭이 넓어지는 것을 실감할 수 있게 된다. 교사가 ‘가르치는’ 수업에 그치지 않고 학생들 스스로 ‘깨우치는’ 수업이 될 수 있다.
MBC 대주주인 방송문화진흥회가 21일 고영주(66·사진) 이사를 이사장으로 선출했다. 고 신임 이사장은 2012년 8월부터 3년간 방문진 감사로 재임했으며, 최근 방문진 이사에 선임됐다. 대검 감찰부장 등을 역임했으며, 법무법인 케이씨엘의 대표 변호사를 맡고 있다. 교총의 법률 고문으로도 활동했다. 신임 이사장은 방송문화진흥회법에 따라 MBC의 관리 감독과 방송문화진흥에 대한 제반 업무를 총괄한다. 임기는 2018년 8월 12일까지다.
박남기 광주교대 교수가 영국 캠브리지 국제인명센터(IBC·International Biographical Centre)가 선정하는 ‘세계 100대 교육자’에 이름을 올렸다. IBC는 미국 마르퀴즈 후즈 후 인더월드와 함께 세계 3대 인명기관으로 꼽힌다. 박 교수는 그동안 100편이 넘는 논문과 저서 10여 권을 발표했고 세계 여러 대학과 학회의 초청을 받아 우리나라 교육을 세계에 알리는 데 기여했다. 최근에는 한국국제협력단(KOICA)과 협력해 한국을 방문한 외국 교육자를 대상으로 교수법 강의를 진행했다.
재외동포재단이 ‘2015년 중국 조선족학교 교육 역량 강화 지원사업’에 참여할 파견 강사를 모집한다. 한국-중국 교원 간 교류 기회를 마련, 확대하기 위함이다. 선발 분야는 예체능(전통음악·한국무용)과 국어(한국어)다. △초·중등학교 정교사 자격(3급 이상) 취득(예정)자 △한국어교원 자격(3급 이상) 취득(예정)자 △해당 과목을 지도한 경험 있는 전공자 등이 지원 가능하다. 중국어 가능자·중국어로 의사소통 가능한 자는 우대한다. 선발된 강사는 중국 흑룡강성, 길림성, 요녕성 소재 조선족학교로 파견돼 3개월 동안 1개 학교에서 1·2개 과목을 가르친다. 서류 전형과 면접 전형을 거쳐 선발한다. 지원서 접수 마감은 9월 6일이다. 선발자는 현지 체재비(주거비 포함 금액)와 왕복 항공료, 비자 발급비 등을 지원받는다. 파견 기간은 오는 10~12월이다. 문의 재외동포재단 교육지원부 02-3415-0166
울산교총(회장 오학섭)은 25일 ‘2015년도 울산교총 장학금 전달 및 모범 학생 표창 수여식’을 개최했다. 울산교총 임직원과 학생, 학부모가 참석했다. 울산교총 회원 자녀를 대상으로 대학 장학생과 초·중·고 모범학생을 추천받아 총 11명을 선발했다. 선정된 장학생은 성균관대 이석주, 부산대 김민서, 경북대 고병권, 울산대 김창민, 우석대 김민성, 울산대 이상윤 등 6명이다. 모범학생은 명정초 이승민, 청솔초 민유정, 학성중 이동건, 달천고 안동휘, 성신고 김소영 등 5명이다.
한국교총과 전남국제농업박람회 조직위원회는 24일 전남도청 정약용실에서 업무 협약을 맺고 ‘2015 국제농업박람회’의 성공적인 개최를 위해 함께 노력하기로 했다. 2015 국제농업박람회는 오는 10월 15일부터 11월 1일까지 전남농업기술원 일원에서 열린다. ‘창조농업과 힐링의 세계’를 주제로 우리 농업의 중요성, 친환경 농산물의 안전성, 바른 먹거리의 중요성 등에 대해 알린다. 현장체험, 견학, 수학여행 등 단체 관람을 요청하는 학교는 단체 할인 가격에서 1000원을 추가로 할인 받을 수 있다. 단, 사전에 반드시 학교장 공문이나 단체 관람 신청서를 제출해야 한다. 관련 내용은 국제농업박람회 홈페이지(www.iae.or.kr) 알림방과 공지사항을 참조하면 된다. 협약식에서 안양옥 교총 회장은 “학생과 학부모, 교사가 농촌 문화를 체험하면서 즐거움을 느끼는 한편 농업의 가치를 배우는 계기가 되기를 바란다”고 말했다. 이낙연 조직위원장(전남도지사)도 “전국 교육 현장의 주체인 교원들과 협력하게 돼 든든하다”면서 “많은 학생과 교원이 국제농업박람회를 관람하길 기대한다”고 밝혔다.
인천 만수북중 ‘항·아·리’팀 대상 인문·사회·과학 연계… 실천까지 “학교 특색과정으로 발전시킬 것” 한국교총과 환경부는 오늘(31일) ‘2015 자유학기 환경교육 수업지도안 공모전’ 수상작을 선정, 발표했다. 대상의 영예는 인천 만수북중 항·아·리 팀에게 돌아갔다. 이현주 교감과 박정현·심강민 교사로 구성된 항·아·리 팀은 ‘GREEN 프로그램을 통한 환경 사랑 프로젝트(이하 그린 프로젝트)’ 지도안을 개발했다. 이현주 교감은 “우리 학교에 적용할 수 있는 자유학기 프로그램을 만들자는 생각으로 공모전을 준비했다”면서 “지도안 개발에 열정을 쏟았던 팀원들에게 영광을 돌리고 싶다”고 소감을 밝혔다. 그린 프로젝트는 한 학기 동안 환경 관련 이슈를 인문·사회·과학 분야와 연계해 살펴볼 수 있게 구성했다. 가령 환경오염을 주제로 수업한다면, 환경오염의 심각성을 인식할 수 있는 문학 작품을 감상한 후(국어) 오염 실태를 분석하고(사회) 오염을 유발하는 원인(과학)을 찾아보는 식이다. 이 교감은 “인문학적 토대를 마련(Ground-Making)하고 사회학적 분석(Researching)과 생태 과학적 탐구(Ecology Science)를 거친 후 관련 체험(Experience)을 통해 환경 사랑 실천 방법을 찾는(Navigating) 프로그램”이라고 설명했다. 이번 공모전은 내년 자유학기제 전면 도입을 앞두고 학교 현장에서 활용할 수 있는 환경교육 지도안을 발굴하고 확산시키기 위해 마련됐다. 진로탐색 활동, 선택 프로그램 활동, 동아리 활동 등 자율과정에 적용 가능한 지도안(8차시 분량 이상)을 공모했다. 한편 대상과 최우수상을 받은 수업지도안은 2시간 분량의 수업 시연 동영상으로 제작, 10월 초 한국교총 홈페이지에 탑재할 계획이다. 환경교육에 관심 있는 교사라면 누구나 내려 받아 활용할 수 있다. ▨수상자 명단 △대상 박정현 인천 만수북중 교사(항·아·리) △최우수상(3편) 이경민 서울 인수중 교사, 권순애 인천 신현여중 교사, 김승주 경기 경민중 교사(녹색 감동) △우수상(6편) 김지현 충남 천안여중 교사, 이미란 충남 홍성여중 교사, 박한범 충남 천안북중 교사(CrePAS), 임장미 대전 가양중 교사, 차예은 부산 가람중 교사, 차선화 울산 강동중 교사(지구야 미안해!) △장려상(7편) 정희원 대구 강동중 교사, 서명길 경기 석수중 교사(과학과 환경연구회), 민혜숙 충남 쌘뽈여중 교사, 김우진 경북 포항제철중 교사, 박문희 대구 경북사대부설중 교사(에너지를 부탁해!), 유정재 인천 북인천여중 교사, 김희경 경기 화성동화중 교사(환경愛 사과해) △입선(10편) 김상훈 대구 청구중 교사(에코토피아), 조상우 전북 군산금강중 교사(음파 환경동아리), 송홍섭 인천 검단중 교사(환경수호대), 김형선 경기 안중중 교사, 서홍구 강원 황둔중 교사, 김용순 서울 홍익사대부속여중 교사(성미산), 강은숙 제주 중문중 교사(E.T), 김은정 서울 신화중 교사, 고선경 경기 통진중 교사, 이창식 경기 조원중 교사
교총회관 1층에서 S카페를 운영하는 새로운교회가 학교폭력 예방기금 4000만원을 한국교총에 기부했다. 기금은 카페 운영 수익금의 일부다. 새로운교회는 2012년과 2013년에도 기금을 전한 바 있다. 26일 서울 우면동 교총회관에서 열린 기금 전달식에는 한홍 새로운교회 담임목사와 안양옥 교총 회장 등이 참석했다. 교총은 이 기금을 학교폭력 예방 활동과 가해자·피해자 치유, 교권 보호 등에 활용할 계획이다.
세계한궁협회(회장 허광)는 지난 25일 한국교총회관 회장실에서 인성교육범국민실천연합(상임대표 안양옥·인실련)에 기부금 전달식을 가졌다. 허광 회장은 “한궁 체험을 통해서 청소년들의 건전한 인성교육과 창의성 개발에 도움이 되길 바란다”면서 인실련 발전기부금으로 1000만원을 기탁했다. 안양옥 인실련 상임대표는 “스포츠를 통한 인성교육이 진흥될 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.
우리 인간이 거역할 수 없는 것이 시간의 흐름이다.그래서 이제 이 시간의 벽을 뛰어 넘을 수 없다는 사실을 확인하는 순간이다. 필자는 42년 5개월이라는 긴 교직생활을 하는 동안 많은 학생들, 그리고 다양한 계층의 사람들을 만나면서 교육을 수행하였다. 그 가운데 가장 소중한 사람들은 역시 학생들이라는 생각에는 변함이 없다. 이에 교직을 마감하면서 학생들에게 가슴에 담을 선물을 만들고 싶어 서간문집 『교육의 텃밭에 씨를 뿌리며』(교육타임스)를 펴냈다. 이 책은 평상시 제자들에게 써준 편지글을 묶은 것으로, 총 4부에 걸쳐 80편의 글이 국판 271쪽의 분량에 실려 있다. 책의 내용을 살펴보면, 제1부 , 제2부 , 제3부 , 제4부 라는 제목에서 알 수 있듯이 제자들에게 미래의 꿈과 희망을 심어주고, 성공적인 삶을 살기 위해서 어떠한 마음의 자세를 지니고 살아야 하는지, 어떻게 공부를 하고, 학교생활을 해야 하는지 자세하게 안내하고 있다. 특히 가정 형편이 어렵거나 여러 가지 힘든 처지에 놓인 학생들에게 관심을 갖고 어떠한 상황에서도 희망을 갖고 성실하게 살 것을 당부하고 내용이다. 평교사 시절부터 시작한 편지쓰기가 학교장이 되어서까지도 꾸준히 실천하여 본 것이다. 혹시 흔들릴 때가 있을지라도 이책을 읽은 학생들은 결코 포기하지 않는 삶을 발견하는 계기를 갖도록 하기 위한이다. 책머리에는 김성규 교장의 추천사 에서도 김교장의 남다른 교육자의 자세와 교육애를 높이 평가한다고 정성스런 글을 담아 주셨다.
여러 이유로 출산율이 낮아지고 있다. 아이가 줄어들면서 ‘아이’라는 말도 줄어드는 것 같다. ‘아이’라는 말의 자리를 ‘베이비’가 파고들고 있다. 새로운 천년, 즉 2000년이 다가올 무렵 ‘밀레니엄 베이비’를 갖고자 하는 젊은 부모가 많이 있었다. ‘밀레니엄 베이비’는 새천년인 2000년에 태어난 아이를 가리키지만, 좁혀서는 2000년 1월 1일 또는 1월 1일 0시에 태어난 아이를 가리키기도 한다. 이는 잠시 동안의 유행이었다. ‘밀레니엄 베이비’는 새천년에 태어난 아이를 뜻하니까 ‘천년둥이’ 또는 ‘즈믄둥이’가 제격이다. ‘즈믄’은 숫자 ‘천’을 나타내는 우리 옛말이다. (1) 밀레니엄 베이비(millennium baby) → 천년둥이, 즈믄둥이 ‘베이비붐’이라는 말이 있다. 출산율이 급격히 증가하는 현상을 가리키는데, 대체로 전쟁 직후에 나타나는 현상이다. 그러한 시기에 태어난 사람들을 ‘베이비붐 세대’라고 한다. 우리나라에서도 한국전쟁 직후에 출산율이 증가한 때가 있었다. 대체로 1955년생부터 1963년생까지를 ‘베이비붐 세대’라고 한다. 이제 이들의 은퇴 시기가 다가와 여러 고민이 있다고 한다. (2) 베이비 붐(baby boom) → 출산 유행 70년대 한때는 ‘전국 우량아 선발대회’라는 것이 있었다. 텔레비전에서도 방송되었는데 이 영향으로 모유 대신 분유를 먹이는 엄마가 많아졌다고 한다. 이제는 ‘우량아 선발대회’도 없어졌지만 그 말도 사라져 ‘베이비 콘테스트’라고 한다. ‘우량아 선발대회’뿐만 아니라 아이들과 관련한 대회에는 온통 ‘○○ 베이비 콘테스트’, ‘베이비 ○○ 콘테스트’를 쓰고 있다. (3) 베이비 콘테스트(baby contest) → 우량아 선발대회 (4) 베이비 ○○ 콘테스트 → 아기 ○○ 대회 임신, 출산, 육아 등에 관련된 정보를 안내하고 조언해 주는 ‘베이비플래너’라는 직업도 있다. 이는 ‘육아설계사’나 ‘육아길잡이’라고 하면 이해하기 쉬울 것이다. (5) 베이비플래너(baby planner) → 육아설계사, 육아길잡이 우리 주변에 이제 ‘가게’들은 어디로 가고 ‘샵’ 또는 ‘숍’이 즐비하다. 그 예전에는 ‘점방’이라는 말도 쓰였다는 기억은 아스라하다. 커피나 차를 팔던 ‘찻집’이나 ‘다방’은 사라지고 ‘커피숍’이 자리 잡은 지는 오래 됐다. 다방에서 커피를 판다고 해서 이름까지 바꿔 가며 굳이 커피숍으로 바꿀 이유는 없다. 다방에서도 얼마든지 ‘아메리카노’ 커피를 마실 수도 있고 ‘캬라멜 마끼아또’를 마실 수도 있는 것이다. 꽃을 파는 가게는 ‘꽃집’이지 ‘플라워 숍’이라고 해서 더 예쁜 꽃을 파는 것은 아니다. (6) 샵/숍(shop) → 가게 (‘숍’이 바른 외래어 표기이다.) (7) 커피숍(coffee shop) → 다방 (8) 플라워 숍(flower shop) → 꽃집 머리를 자르거나 매만지고 피부 손질이나 관리를 위해 미용실이나 미장원을 드나들던 사람들도 이제는 미용실이나 미장원을 찾기 어려우니 ‘헤어샵’이나 ‘뷰티샵’을 찾아가야 하고, 손톱 손질을 특별히 받기 위해서는 ‘네일숍’에 가야 한다. 미용실이나 미장원 대신 ‘샵’에 간다고 더 예뻐지는 것은 아니다. 여성들 사이에서는 ‘샵’이 ‘헤어샵’이나 ‘뷰티샵’, ‘마사지샵’을 가리키는 듯하다. (9) 헤어샵(hair shop)/뷰티샵(beauty shop) → 미용실/미장원 (10) 네일샵(nail shop) → 손톱 미용실 종로에 즐비하게 자리하던 보석 가게들은 이제는 대부분 ‘쥬얼리’로 바뀌었다. 그렇다고 ‘보석’ 대신 ‘쥬얼리’로 된 ‘액세서리’를 치장한다고 해서 더 아름다워 보이지는 않는다. ‘액세서리’는 ‘치렛감’ 또는 ‘치렛거리’라는 말로 대체할 수 있다. ‘치레’라는 말은 ‘잘 손질해 모양을 냄’이라는 뜻이다. (11) 쥬얼리샵(jewellery shop) → 보석상, 보석가게 (12) 액세서리/악세사리(accessory) → 치렛감/치렛거리
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UPDATE: 2026년 05월 27일 13시 06분